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【益书相伴 滋养青春】高二学部阅读专栏——鲁迅专题 豫才有约(第九期)

2017-7-14 17:57| 发布者: k1zcdz| 查看: 40| 评论: 0|原作者: 稿件整理人:程东真

摘要: 鲁迅专题,豫才有约 稿件整理人:程东真 通讯员:程东真 审核人:刘璇 负责人:孙玉红 本周“益书相伴,滋养青春”特别推荐: (1)张伦恺组:论“寡妇主义”; (2)王政荃组:浅谈鲁迅作品中的“变 ...

 

 

鲁迅专题,豫才有约

稿件整理人:程东真    通讯员:程东真    审核人:刘璇    负责人:孙玉红

本周“益书相伴,滋养青春”特别推荐:

1)张伦恺组:论“寡妇主义”;

2)王政荃组:浅谈鲁迅作品中的“变态心理”;

3)马卓诚组:浅析鲁迅作品中的“压迫和发泄”心理;

4)田叶:是疯狂,还是理性?

 

【序言】

 

李雪萌

戏子非鱼鼓盆歌,颠痴长为众生惑。恶兽暴食不忍看,一念识破归逍遥。

抽剥牵挂出世来,且伴缥缈共余生。公车君侯冷眼看,机关算尽尘归尘。

既察善恶终虚无,无为自欺成犬儒。后生何为念子休?舍名脱物风骨留。

——是以作序。

 

【分享一】

张伦恺组:论“寡妇主义”

自古以来,寡妇都是封建专制下的无辜受害者。在经过几年不幸的婚姻后,丈夫不幸去世,本是该追求自由生活的时候,却被强制要求守节直到西去。一辈子守在深宅大院里,墙外的繁华便再与她无缘。所以我们说每个贞洁牌坊背后都是一个女人的血泪史。就连我们奉为大师的孔子,也曾说:“唯女子与小人难养也。”古人对女子的贬低之意可见一斑。

祥林嫂也曾为己抗争,也许是受当时思想解放潮流的影响,也许是对自己命运的不甘和悲鸣。祥林嫂愤然离开了那个不能被称之为家的地方,来到鲁四老爷家做长工。虽然身体劳累,但是“时常带着笑”说明其内心的快乐。但好景不长,又被家人抓去卖到山村,结果丈夫与儿子又离她而去,数次打击令她几乎丧失信心,寄心于神佛之事,并向文中的“我”面色苍老地问:是否有地狱的存在?而作为知识分子的“我”,却只能给出一个极其模糊的回答:大概……是有吧。“我”作为新文化运动的主力军,却在那些需要帮助的人面前无能为力,多么悲哀,但正是祥林嫂这样抵抗而无果的人多了,才有了“我”这样渴望变革的先驱。

单四嫂子则有些不同,同样是寡妇,单四嫂子少了家庭的强迫,只是与自己的儿子相依为命,自然便失去了斗争的动力,也难免受到蓝皮阿五之流的欺负。而随着宝儿的离去,单四嫂子唯一的精神支柱分崩离析,作者笔锋一转,却提到鲁镇上的人们生活并未受到任何影响,令人心寒。同样是寡妇,单四嫂子选择“沉默”,并最终“在沉默中灭亡”。

    发生了的事已无从改变,两个寡妇或是殊死一搏,或是安然面对,但结果却是同样的——输于命运。这是否说明一切注定不可更改?我想当然不是,她们是先驱者,是烈士,值得同情与敬佩。经过以上剖析,我们懂得鲁迅先生对中国妇女的领会与恻隐,对寡妇形象的塑造是站在“寡母”养育的“孤子”的角度的。因而说,鲁迅在创作这两篇小说时,寡母始终“站”在他的背地。可以说,鲁迅是在“孤子”的实际角色的前提下饰演了塑造寡妇形象的创作角色。鲁迅先生也始终像关怀自己的母亲一样关怀她们。在鲁迅的毕生中,他一直为她们在昏暗的铁屋子中呼喊,控诉封建思想的罪行,悄悄地祝福寡妇们的明天。

    最后请允许我以鲁迅先生的话结尾:这世上未受到封建迫害的妇女可能还有,救救妇女们吧!

 

【分享二】

王政荃组:浅谈鲁迅作品中的“变态心理”

身心发展健康的人,由于受到病态社会的压迫、迫害,心理发生异变,出现了病态的行为举止,我们称之为“心理变态”。

在鲁迅生活的社会环境中,下层人民普遍受到半殖民地半封建这种病态社会的迫害,许多国人自己就普遍存在着或目睹着别人的这种病态,变得见怪不怪、习以为常了。而鲁迅先生站在更高的思想观察点上,理性地审视他们。

那些在当时世俗国人眼中被视为病态的,在鲁迅先生的眼中恰恰被视为常态。如夏瑜在世俗的眼中,他的革命行为视为可怜,但在鲁迅先生眼中这是常态,是个坚强的革命者。只是革命的行为不被麻木的群众所理解罢了。那些视夏瑜可怜的人,才是可怜、可悲、可叹的,他们才是真正的病态。在世俗国人眼中被视为常态的,在鲁迅先生的眼中,则被视为可怕的病态。如闰土的麻木状态,Q”的精神胜利法,等等。

在世俗看来是常态,因为那个社会普遍存在这种现象;可在先生看来是病态,这是病态社会压迫、迫害的结果。

《阿Q正传》中的主人公阿Q,便是一个心理扭曲的典型。他恃强凌弱,在被人欺凌时不想着如何去复仇,却在心中将他人当作儿子,想着自己被儿子打了,这种精神胜利法看似是心性豁达的表现,实则是一种软弱无能,一种懦弱。他狂妄自大,本是一个卑微之人,却看不起任何事物,觉得天地之大,只有自己是最厉害的;他参加革命却只想着自己,时局不对便脱去革命的帽子,时局恰当时又披起这身虎皮。自私自利,只为自己着想。

《祝福》中的柳妈,她心性冷漠,对待祥林嫂的悲惨遭遇,只是一味的冷言相对,她深受封建迷信的荼毒,深信地府鬼怪,还将这错误的思想传播给祥林嫂,引起了她对死亡的恐惧;她伪善,做着吃素不杀生的功德之事,却在言辞中将他人推向了死亡的深渊。

《药》中的明暗双线,一为华小栓之死,二为夏瑜之死,华小栓的死是因为有病不去就医,却相信所谓的“人血馒头”治病,因此导致错过了就医时间,致使他走向死亡之路。夏瑜的死是为中华的革命付出了自己的生命,可当他死后,中国的百姓对他非但没有同情之意,还将这件事当作了闲聊之余的话题。更为可悲的是,他死后所流的鲜血,却成了所谓的“药”,致使了华小栓的死亡。

总之,鲁迅通过刻画这些变态心理,来唤醒人们的内心良知和最后一丝的爱国情怀。同时,也从侧面披露了当时社会的黑暗和统治者的暴行。假若没有这些心理描写,也就没有鲁迅笔下那些值得深思并被千古咀嚼的典型人物。

 

【分享三】

马卓诚组:浅析鲁迅作品中的“压迫和发泄”心理

    不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡,这是鲁迅的呐喊,是对当时几亿中国人的警醒。即使是崇尚谦虚内敛的国民,也再难不在压迫下爆发出燎原的怒火。人都向往自由,因此在通往自由的路上会不顾一切地冲开障碍。

肉体上受压迫会渴望肢体得解脱。裹脚、盘头、治病的歪理、违反常理的封建礼教迷信对肉体的创伤是巨大的,重则殃及人命。人血馒头可以治肺病,老栓对此深信不疑,最后却害的小栓丧命,单四嫂子本是苦命人,只有儿子是唯一依靠,无奈医生开了偏方,害死了儿子和单四嫂子的明天。本能远足山野、漫步街巷的花季少女,只因三寸金莲,步步生莲花的扭曲审美而损伤了自己的身体。他们可能彷徨无奈,不知道这样做是否正确,但发现了更加辽阔的世界。之后便开始怀疑,当人们一步步发现这是伪科学的时候,对肢体的解放,变成了发泄愤怒的源头。

精神上受压迫会渴望身心获自由。不论是肉体的限制还是环境的变迁,人的精神永远是属于自己的。如果这最后的净土都被他人染指,那么定会奋起反抗,即使周围人都在吃人的环境中,别人眼中的狂人依旧能听到自己内心的声音。面对吃人的封建礼教,主人公宁愿被看成狂人,也不愿和众人同流合污。因为他心中向往着自由,坚信着开放的思想,惦记着未被污染的孩子,哀其不幸,怒其不争,压迫的重负下依旧可以与其抗争,这正是自由的力量。扬州三日嘉兴三屠,宁可不留头也不可不留发的信念鼓励了其他汉人继续反抗外族的入侵,可见反抗和压迫的精神是会互相传染的,即使只有一个人站出来,也会有更多响应,即使理念不同,反抗压迫的心是一致的,对自由的向往是不变的。

对压迫盲目的顺从只会导致更加悲惨的人生。年轻时活泼机灵的闰土,变成了麻木石像般,其巨大反差正是帝国主义封建主义双重迫害下农民的真实写照,恪守压迫者的条例等级,把生活的不幸和灾难归于命运,于是闰土心中仅有的反抗意识也灰飞烟灭了。顺从是压迫者最好的帮凶,顺从者精神上的麻木愚昧,没有为改变自己的命运而奋斗的思想和行动,正如一团污泥堵住了发泄的泉眼。揭示了人们如果不觉悟,中国难有光明前途的道理。

鞭笞在学生身上的棍棒,淋漓着烈士鲜血的屠刀,不公的压迫在二十世纪初的中国死灰复燃,人们发泄不满的情感已经达到到高潮,鲁迅的文章正如一门大炮,将人们想说不敢说的、敢说不敢做的事,集在一起。对准封建思想,狂轰滥炸,在沉默中爆发。

 

【分享四】

田叶:是疯狂,还是理性?

《长明灯》是先生在写完《狂人日记》的七年后创作的,当我读完文章时,不由地觉得其中的“疯子”和“狂人”有很多相似之处。为什么先生会再次写一个不同于众人的疯子呢?他究竟要呐喊些什么呢?于是乎我反复揣测字里行间的奥秘,试着从人物形象上寻找答案。

“狂人”“疯子”都是“正常人”眼中的“异人”,是不被当时社会所接纳的,甚至于小孩子。而在先生笔下,人们在狂人身后偷偷地议论他、嘲笑他;在疯子的背上粘稻草叶,想看他笑话;甚至《祝福》里,十多岁的小叔子,都对祥林嫂连拉带拽,这不觉让人有些心寒。以至于先生发出了“救救孩子”这样急切的呐喊,可想而知,疯狂是大于理性的。

所以在那样的时代中,有了一个想站起反抗的“狂人”代表。虽说这个狂人看上去有点不靠谱,但他却用看似荒诞不经,实则一针见血的疯话,“将来容不得吃人的人,活在世上”,撕破了封建社会几千年来的面纱,揭示了封建社会吃人的本质。

呐喊了七年后,经过彷徨,又诞生了一个黑暗社会的反抗者“疯子”,但这次更加疯狂,反抗的更加坚决。“吹熄,吹熄,我们就不会有蝗虫”看似荒唐,其实他是想吹熄人们心中狂热的迷信之火。动一动就要查黄历的这种做法是疯子想要阻止的。他的清醒是可贵的,而当时的愚人甚至想把他们的救世主锁进屋里驱邪,这是多么得疯狂可笑。

在我看来,他们更像是时代的先锋,具有先进的思想,而这些先进的东西在落后的封建社会是不被接受的。他们又像是鲁迅先生和那些为国抗争的知识分子的真实写照,无人理睬,甚至被社会抛弃成了孤独无助的人。但大多数的他们并没有放弃,一次次奋勇向前,以至于舍弃生命来熄灭封建社会带来的熊熊烈火,只为唤醒沉睡已久的众人。

 

 

    是以推荐。期待您的分享与思考!

——2017年7月14日星期五   


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